La controverse de Valladolid est un débat qui s'est déroulé en 1550 et 1551 à Valladolid, en Espagne, entre deux théologiens catholiques, Juan Ginés de Sepúlveda et Bartolomé de Las Casas, sur le sort des peuples indigènes d'Amérique.
L'arrivée des Espagnols en Amérique avait entraîné la colonisation et l'exploitation des peuples autochtones par les conquistadors. De nombreux abus et violences furent commis, et certains membres de l'Église catholique, dont Las Casas, se sont élevés contre ces pratiques et ont défendu les droits et la dignité des autochtones.
Sepúlveda, quant à lui, soutenait que les natifs d'Amérique étaient des "sauvages" dépourvus de raison, incapables de s'organiser politiquement et religieusement. Il justifiait alors la colonisation et l'esclavage des peuples indigènes, arguant qu'il fallait les "civiliser" et les convertir au christianisme.
Le roi d'Espagne, Charles Quint, décida alors de convoquer un débat pour trancher la question. La controverse de Valladolid fut donc organisée, avec Ginés de Sepúlveda et Bartolomé de Las Casas comme principaux protagonistes. Le débat se tint devant une assemblée comprenant théologiens, juristes, et membres de la cour royale, et fut présidé par l'archevêque de Valladolid.
Las Casas développa son argumentaire en défendant l'idée que les indigènes étaient des êtres humains dotés de raison, capables d'apprendre et de se convertir au christianisme. Il plaida pour une colonisation plus humaine et respectueuse des droits des autochtones. Il mit également en avant les horreurs que subissaient les peuples indigènes dans les mines et les plantations.
Lors du débat, les arguments de Bartolomé de Las Casas prirent le dessus et la controverse prit fin. Charles Quint décida finalement de promulguer les "Nouvelles Lois" (Leyes Nuevas) en 1542, qui visaient à protéger les indigènes et à mettre un terme à l'esclavage des natifs d'Amérique. Cette décision fut une avancée significative pour les droits des peuples autochtones.
La controverse de Valladolid est souvent considérée comme un tournant dans l'histoire de la colonisation des Amériques. Elle a contribué à alimenter le débat sur les droits des peuples indigènes, les notions de civilisation et les relations entre colonisateurs et colonisés.
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